Ya están disponibles todos los artículos de Mosaic 203. El número incluye artículos de Christiane Paul, Gerard Roca Tomàs, Laura Logan, Anni Garza y la revista .able
Artículos sobre: Mosaic
MOSAIC’s issue 203 presents diverse perspectives on how the digital cannot be identified as a simple medium, but rather as a mechanism of dependence that directly impacts the real. In this context of constant traffic, art and theory are not confined to merely representing the technological: they rewrite it, question it and inhabit it. From an international and transdisciplinary perspective, MOSAIC 203 brings togethe...
El número 203 de MOSAIC se adentra en ofrecer visiones heterogéneas sobre cómo lo digital no puede identificarse como un simple medio, sino como un mecanismo de dependencia que afecta directamente a lo real. En este contexto de tránsito constante, el arte y la teoría no se limitan a representar lo tecnológico: lo reescriben, lo cuestionan, lo habitan. Desde una perspectiva internacional y transdisciplinar, este núme...
El número 203 de MOSAIC s’endinsa a oferir visions heterogènies sobre com el digital no es pot identificar com un simple mitjà, sinó com un mecanisme de dependència que afecta directament el real. En aquest context de trànsit constant, l’art i la teoria no es limiten a representar el tecnològic: el reescriuen, el qüestionen, l’habiten. Des d’una perspectiva internacional i transdisciplinària, aquest número reuneix v...
When Rosalind Picard coined the term affective computing in the 1990s, she could not predict the extent to which emotion quantification would transform the design of digital interfaces. Today, machine subjectivity mediates our technological interactions, including artistic experiences, and confronts us with the role of our emotions in the continuous flow of social, political and aesthetic information.
Cuando Rosalind Picard acuñó el término cómputo afectivo en los años noventa, no pudo prever hasta qué punto la cuantificación de las emociones transformaría el diseño de interfaces digitales. Hoy, la subjetividad maquinal media nuestras interacciones tecnológicas, incluidas las experiencias artísticas, y nos confronta con el papel de nuestras emociones ante el flujo constante de información social, política y estéti...
Quan Rosalind Picard va encunyar el terme còmput afectiu en els anys noranta, no va poder preveure fins a quin punt la quantificació de les emocions transformaria el disseny d’interfícies digitals. Avui, la subjectivitat maquinal media les nostres interaccions tecnològiques, incloses les experiències artístiques, i ens confronta amb el paper de les nostres emocions davant el flux constant d’informació social, polític...
Video games and philosophy are not opposing concepts. Video games can serve as a means of exploring philosophical ideas and disseminating philosophical content. This thesis is reflected in What Remains of Edith Finch, a video game centred around the deaths of various protagonists. With this premise, different concepts put forth by the philosopher Martin Heidegger crystallize in the video game.
Videojuego y filosofía no son dos elementos antagónicos. El videojuego puede ser un medio a través del cual filosofar y/o divulgar contenido filosófico. Esta tesis queda reflejada en What Remains of Edith Finch. Este videojuego sostiene como piedra angular la muerte de diferentes protagonistas. Con esta premisa, en el videojuego cristalizan diferentes conceptos propuestos por el filósofo Martin Heidegger.
Videojoc i filosofia no són dos elements antagònics. El videojoc pot ser un mitjà a través del qual filosofar i/o divulgar contingut filosòfic. Aquesta tesi queda reflectida a What Remains of Edith Finch. Aquest videojoc sosté com a pedra angular la mort de diferents protagonistes. Amb aquesta premissa, al videojoc cristal·litzen diferents conceptes proposats pel filòsof Martin Heidegger.