Celebramos 25 años del grado de Multimedia de la UOC, un itinerario formativo pionero e interdisciplinario que ha contribuido a formar profesionales creativos y tecnológicamente preparados. Desde sus inicios hasta hoy, ha evolucionado con los cambios digitales sin perder el espíritu rompedor que lo impulsó.
Celebrem 25 anys del grau de Multimèdia de la UOC, un itinerari formatiu pioner i interdisciplinari que ha contribuït a formar professionals creatius i tecnològicament preparats. Des dels seus inicis fins avui, ha evolucionat amb els canvis digitals sense perdre l’esperit trencador que el va impulsar.
Este artículo explora como las tecnologías de vigilancia se han integrado discretamente en el paisaje urbano de París, en particular a través de sus luminarias históricas. Al rastrear la evolución del alumbrado público desde la Edad Media hasta la era del LED, establece paralelismos entre la iluminación, la visibilidad y el control, tanto en la era del panóptico de Bentham como en la vigilancia algorítmica actual.
Aquest article explora com les tecnologies de vigilància s’han integrat discretament en el paisatge urbà de París, en particular a través dels seus llums històrics. Resseguint l’evolució de l’enllumenat públic des de l’Edat Mitjana fins a l’era dels LED, estableix paral·lelismes entre la il·luminació, la visibilitat i el control, tant a l’era del panòptic de Bentham com a la vigilància algorísmica actual.
When Rosalind Picard coined the term affective computing in the 1990s, she could not predict the extent to which emotion quantification would transform the design of digital interfaces. Today, machine subjectivity mediates our technological interactions, including artistic experiences, and confronts us with the role of our emotions in the continuous flow of social, political and aesthetic information.
Cuando Rosalind Picard acuñó el término cómputo afectivo en los años noventa, no pudo prever hasta qué punto la cuantificación de las emociones transformaría el diseño de interfaces digitales. Hoy, la subjetividad maquinal media nuestras interacciones tecnológicas, incluidas las experiencias artísticas, y nos confronta con el papel de nuestras emociones ante el flujo constante de información social, política y estéti...
Quan Rosalind Picard va encunyar el terme còmput afectiu en els anys noranta, no va poder preveure fins a quin punt la quantificació de les emocions transformaria el disseny d’interfícies digitals. Avui, la subjectivitat maquinal media les nostres interaccions tecnològiques, incloses les experiències artístiques, i ens confronta amb el paper de les nostres emocions davant el flux constant d’informació social, polític...
Video games and philosophy are not opposing concepts. Video games can serve as a means of exploring philosophical ideas and disseminating philosophical content. This thesis is reflected in What Remains of Edith Finch, a video game centred around the deaths of various protagonists. With this premise, different concepts put forth by the philosopher Martin Heidegger crystallize in the video game.
Videojuego y filosofía no son dos elementos antagónicos. El videojuego puede ser un medio a través del cual filosofar y/o divulgar contenido filosófico. Esta tesis queda reflejada en What Remains of Edith Finch. Este videojuego sostiene como piedra angular la muerte de diferentes protagonistas. Con esta premisa, en el videojuego cristalizan diferentes conceptos propuestos por el filósofo Martin Heidegger.
Videojoc i filosofia no són dos elements antagònics. El videojoc pot ser un mitjà a través del qual filosofar i/o divulgar contingut filosòfic. Aquesta tesi queda reflectida a What Remains of Edith Finch. Aquest videojoc sosté com a pedra angular la mort de diferents protagonistes. Amb aquesta premissa, al videojoc cristal·litzen diferents conceptes proposats pel filòsof Martin Heidegger.
